عبد الرحمن - عن علي بن رئاب ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام الأذنان من الرأس ؟ قال : نعم ، قلت : فإذا مسحت رأسي مسحت أذني ؟ قال : نعم ، قال : كأني أنظر إلى أبي في عنقه عكنة وكان يحفي رأسه إذا جزه ، كأني أنظر إليه والماء ينحدر على عنقه ( 1 ) . قلت : هذا الخبر محمول على التقية . والعكنة في الأصل هي الأصل هي الطي الذي في البطن من السمن ، والمراد منها هنا ما كان في العنق . وبإسناده ، عن أحمد بن عيسى ، عن معمر بن خلاد ، قال : سألت أبا الحسن عليه السلام أيجزي الرجل يمسح قدميه بفضل رأسه ؟ فقال برأسه : لا ، فقلت : أبماء جديد ؟ فقال برأسه : نعم ( 2 ) . قلت : وهذا أيضا محمول على التقية والقرينة الحالية بذلك شاهدة . ن : محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي أيوب ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : الأذنان ليسا من الوجه ولا من الرأس ، قال : وذكر المسح فقال : امسح على مقدم رأسك وامسح على القدمين ، وابدء بالشق الأيمن ( 3 ) . وعن علي ، عن أبيه ، عن حماد ، عن حريز ، عن زرارة ، قال : قال أبو - جعفر عليه السلام : المرأة يجزيها من مسح الرأس أن تمسح مقدمة قدر ثلاث أصابع ، ولا تلقي عنها خمارها ( 4 ) . وروى الشيخ هذا الحديث ( 5 ) متصلا بطريقه عن محمد بن يعقوب بسائر السند والمتن . محمد بن الحسن ، عن محمد بن النعمان ، عن أحمد بن محمد ، عن أبيه ، عن سعد ابن عبد الله ، عن أحمد بن محمد ، عن الحجال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن زرارة ،

--> ( 1 ) و ( 2 ) التهذيب باب صفة الوضوء تحت رقم 18 و 12 . ( 3 ) و ( 4 ) الكافي باب مسح الرأس والقدمين تحت رقم 2 و 5 . ( 5 ) في التهذيب باب الوضوء تحت رقم 44 .